Šīs lekcijas atklāj, kā pievērsties “Ķīnas fenomenam”, ņemot vērā tās kultūras pamatelementus, sabiedrības galvenās vērtības un mentālos modeļus.
Šī kursa lekcijas piedāvās veidu, kā mēs varētu raudzīties uz “Ķīnas fenomenu”, apdomājot šīs civilizācijas attīstību, kultūras pamatprincipus, sabiedrības fundamentālās vērtības un mentalitātes īpašības.
Pusgadsimtu atpakaļ, 1972. gada februārī, ASV prezidenta Niksona stratēģiskā vizīte Beidzjinā un tikšanās ar Mao Dzedunu iezīmēja “nedēļu, kas izmainīja pasauli”. Kopš tā laika pasaules kārtība ir pieredzējusi nepārtrauktas izmaiņas, un Ķīnas izaugsme ir viena no tām. Šobrīd “Zemdebešu impērijas” ekonomiskās izaugsmes radītie politiskie, militārie, stratēģiskie un tehnoloģiskie “gravitācijas viļņi” ietekmē mūs visus.
Savukārt ASV un tās sabiedroto alianses pretstāve Ķīnai kā draudam pastāvošajai globālajai kārtībai noteiks arī mūsu likteņus vēl daudzas desmitgades.
Neatkarīgi no tā, vai uzlūkojam Ķīnu kā sadarbības partneri, alternatīvas pasaules pārvaldes avotu vai potenciālu un reālu ienaidnieku, jautājums, kas ir Ķīna un kā to saprast, kļuvis daudz aktuālāks nekā agrāk.
Kurss ierakstīts 2022. gada nogalē un 2023. gada sākumā Kaspara Eihmaņa mājās Taipejā, Taivānā.
Kaspars Eihmanis 13 gadus pasniedza ķīniešu valodu, Ķīnas vēsturi un filozofiju Latvijas Universitātē.
2014. gadā nolēma atgriezties pie savu intelektuālo un garīgo meklējumu saknēm – budistu filozofijas, uzsākot studijas Taivānas Džendži universitātes filozofijas doktorantūrā, kur nodevies sanskrita, pali valodas, budistu loģikas un epistemoloģijas studijām. Patlaban ir nobeiguma fāzē disertācijai par budistu Abhidharmas apziņas filozofiju.
Sākumā mums ir jānovelk robežas, izdalot līdzīgo un atšķirīgo, lai labāk saprastu novērojuma objektu – Ķīnu. Kas slēpjas aiz vārda, ko mēs izmantojam, lai apzīmētu Ķīnu? Kā ķīnieši dēvē un apjēdz paši sevi? Šajā lekcijā aplūkosim un arī kliedēsim dažus aizspriedumus, kas mums saistās ar ķīniešu valodu, politisko un fizisko ģeogrāfiju.
Vidusmēra ķīnietis domā 2500 gadus senās vēsturiskās kategorijās un analoģijās, un, neaplūkojot svarīgākos Ķīnas vēstures notikumus, ir neiespējami izprast Ķīnas civilizācijas modeļa īpatnības, vidusmēra ķīnieti, nemaz nerunājot par ĶTR politisko organizāciju un tās ideoloģiju. Vai tās būtu dažādās impēriskās dinastijas vai Ķīnas Tautas Republika. Šajās lekcijās iedibināsim visaptverošu skatījumu uz Ķīnas vēsturi, kas ļaus saprast šķietami nepatveramā vēsturiskā plašuma kontekstu, ar kuru identificējas ikviens ķīnietis.
Konfūcistu teksts “Lielā mācība” Dasjue sākas ar atziņu, ka sakārtota valsts sākas no sakārtotas ģimenes; bet, lai ģimene būtu sakārtota, cilvēka sirdij ir jābūt taisnai. Šis taisnums iegūstams ar morālās paškultivācijas palīdzību. Palūkosimies uz to, kā šis princips izpaužas mūsdienu ķīniešu sabiedrībā un, neskatoties uz oficiāli komunistisko ideoloģiju, ir piedzīvojis savu atgriešanos jaunā veidolā.
Lai arī mēs uzskatām, ka cilvēcisko būtņu psihiskās līdzības ir nepārprotamas, arī atšķirības starp kultūrām ir nenoliedzamas. Tās ietekmē konkrētās kultūras pārstāvju uzmanības, uztveres, izziņas un sociālās un individuāli-psiholoģiskās patības formas. Piemēram, kāpēc mēs sliecamies aprakstīt Eiropas kultūras modeļa formu vairāk kā analītisku, bet ķīniešu – kā holistisku? Kāpēc ķīniešu filozofiskās domāšanas formām ir raksturīga daudz lielāka spēja pieņemt loģiskās pretrunas? Domāšanas formu variācijas izskaidro to, kāpēc ĶTR ideologi iebilst pret cilvēktiesību jēdziena universālumu, likuma varas nošķirtību no izpildvaras utt. Šīs nodarbības ietvaros pievērsīsimies nozīmīgam jautājumam par ķīniešu pasaules tvēruma un konfūcisma ietekmētā Tālo Austrumu domāšanas modeļa atšķirībām.
Kopumā ļoti interesants un labs kurss, kas palīdzēs kontaktos ar ķīniešiem. Paldies!
Bija interesanti, protams saistībā ar dotā brīža notikumiem.
Uzzināju daudz interesantu faktu, ar ko līdz šim nebiju saskārusies vai biju aizmirsusi kopš skolas laikiem. Patika, ka lektors minēja piemērus ķīniešu valodā, kas ļāva salīdzināt transkribētos nosaukumus ar to izrunu. Kopumā interesanti, noteikti gribētos uzzināt ko vairāk par "parasto cilvēku" ikdienas gaitām, uztveri un uzskatiem, sociālo dzīvi, kas būtu ārpus akadēmiskām zināšanām, kādas tika sniegtas šajā kursā. Klausīšanos nedaudz apgrūtināja monotonais izklāsts, kas prasīja īpaši koncentrēties, bet kopumā kodolīgi par svarīgāko, paldies!
Ļoti patika veids, kā tika norādītas ķīniešu kultūras pamatvērtības. Interesanti arī, ka konfuciānisms tomēr saglabājies kā pamatfilozofija
Ir absolūti redzams, ka pasniedzējs ir augstākā līmeņa profesionālis savā jomā, ar fantastiskām zināšām un spēju tās pasniegt. Liels paldies par šo kursu.
Kvalitatīvs un sarežģīts saturs,bet pasniegts viegli saprotamā formātā.Tas ir svarīgi,ja līdzšinējās zināšanas ir pamata balstītas klišejās vai attiecīgi politkorektos avotos. Ļoti interesantas lekcijas,rodas vēlēšanas turpināt studēt un “rakt”jautājumu dziļumā.
Mazliet par daudz filozofijas un par maz praktisku piemēru.
Vēlētos turpinājumu kursam, iepazīstot detalizētāk Ķīnas vēsturi un kultūru, kā arī rakstību. Raiti un saistoši, vienlaikus saprotami izklāstītas galvenās nianses ķīniešu pasaules uztverē un domāšanā. Rada vēlmi izzināt un meklēt, iegūt papildu zināšanas.
Pasniedzējam ir izdevies apkopot un ļoti koncentrētā veidā sniegt "vadlīnijas" (K.E. apzīmējums), lai tuvotos dažus soļus tuvāk virzienā "Ķīnas labāka izprašana".
Šo kursu izvēlējos, jo mani jau sen ir interesējusi āzijas vēsture,kultūra, sabiedrība utt. Daudz no lekcijā dzirdētajām lietām man bija zināmas, tomēr ir ļoti vērtīgi dzirdēt pasniedzēja padziļinātu skaidrojumu, kas palīdz labāk izprast Ķīnu un tās sabiedrību.
29.90 €